Tradução de español: David Abreu

Há alguns anos, quando minha segunda filha nasceu, dei à ciumenta irmã mais velha uma série de DVDs sobre histórias do livro de Bereshit. Para mim era uma excelente desculpa para passar um tempo com ela (e apaziguar seu ciúme crescente), mas para ela era muito mais do que isso ...

Maaián, minha filha mais velha, estava então no meio da “Era das Perguntas” e assim que o primeiro filme começou, sua curiosidade começou a despertar. “Por que Caim não amou Abel?” Ela começou perguntando. "E por que as mãos de Caim estão cheias de sangue?" "Pai", continuou ela, "uma pessoa morre quando machuca a cabeça?"

Decidi então que este filme não era inteiramente adequado para a sua idade e optei por escolher aleatoriamente outro álbum da série: a história contagiante de José e dos seus irmãos. Também aí as perguntas começaram quase instantaneamente. "Pode um pai amar um filho mais do que outro?" "Por que aquela túnica manchada de sangue foi trazida para Yaakov?" "Você pode vender um irmão?"

Percebi imediatamente que estava lidando com uma menina de quase cinco anos de idade, que acabara de ter uma irmãzinha, e decidi que o melhor era parar o filme antes que meu filho se inspirasse no livro de Bereshit e decidisse cortar suas perdas com aquele bebê intrometido.

Nossos sábios estabeleceram que as crianças deveriam começar a estudar a Torá a partir do livro de Vayicrá, não de Bereshit.

Vaicrá - o terceiro livro da Torá, que começamos a ler esta semana - aparece um pouco afastado do nosso cotidiano e seus primeiros capítulos mencionam as leis referentes aos sacrifícios que antes eram oferecidos no Templo de Jerusalém. É por isso que nossos Sábios ensinaram:

Disse o Santo Bendito Seja: Já que os filhos são puros e os sacrifícios (também) são puros ... então deixe os [filhos] puros virem e cuidar dos [sacrifícios] puros ”(Vayicrá Rabba 7).

Essa disposição rabínica é - aos nossos olhos - algo incompreensível. O livro de Vayicrá é rico em práticas rituais e seus detalhes técnicos dificilmente chamarão a atenção de uma criança. Além disso, é um livro onde o sangue dos sacrifícios derramado no altar do Templo é moeda corrente.

Nem pode o leitor judeu adulto se identificar facilmente com o conteúdo do Sefer Vayicrá Embora - de acordo com o ensino dos sábios de Israel - os sacrifícios tenham que ser restaurados com o advento dos tempos messiânicos, é difícil imaginar o povo judeu retornando a essa prática de ofertas e sangue.

No entanto, o pensador judeu Richard Rubinstein disse uma vez sobre isso:

“Onde quer que seja necessária a restauração do sacrifício de animais, as pessoas protestarão veementemente contra esta destruição limitada e controlada, considerando-a desumana e bárbara. No entanto, nunca na história a sede pelo violento e desumano foi tão grande como é hoje, os 'civilizados'. Uma verdadeira pornografia de violência inunda a literatura, o cinema e a televisão. A insensibilidade ao sofrimento humano é hoje maior do que nunca e os carnavais da morte atingiram proporções que os antigos nunca conheceram "(extraído de 'Judaism', vol. 11, No. 2.).

Esse raciocínio de Rubinstein pode muito bem ser aplicado ao livro de Bereshit também.

É verdade que o livro de Vayicrá está repleto de práticas "cruéis"; mas o livro de Bereshit tem crueldade. Não há dúvida de que o livro de Vayicrá está "manchado" com sangue ... mas e o sangue com o qual o primeiro livro da Torá está "manchado"? Não estou falando aqui de sangue animal derramado no altar do templo. Falo de um livro "manchado" com sangue fraterno.

Em favor do livro de Levítico, pode-se argumentar que na época do Templo de Jerusalém - pelo menos - tais práticas não eram consideradas cruéis. As ofertas de animais eram o método religioso normativo pelo qual D'us era servido. E essa linguagem religiosa estava em voga não apenas entre o povo de Israel, mas também no resto das nações do mundo.

Este livro trata –finalmente- de questões esquemáticas e simples. Trata do proibido e do permitido, do puro e do impuro, mas não se imerge nem se aventura nos intrincados caminhos da mente humana. Ciúme, traição e briga do Livro de Bereshit não existem lá. É por isso que os Sábios de Israel indicaram que o livro de Vayicrá, desprovido de todas essas misérias humanas, era o livro certo para iniciar as crianças no estudo da Torá. O sangue do livro de Vayicrá -em seu próprio contexto- foi finalmente a maneira pela qual nossos ancestrais serviram a D'us-

No entanto, você não pode ser tão contemplativo com o sangue derramado no livro de Bereshit.

O ódio por um irmão foi, é e será um sentimento condenável e censurável. E quando esse ódio passa à ação, como em Bereshit, o crime não prescreve com o passar do tempo.