Torá em Português

Old Hebrew Prayer Book

Parashat Korach

TPT - Talitot Para Todos

Tradução de español: David Abreu

A expressão “Ashir Ke-Korach” (rico como Korach) é amplamente conhecida na tradição hebraica.

Como Korach ficou rico? Como foi possível ser um magnata milionário naquela geração que só recentemente havia saído da escravidão egípcia?

Uma tradição talmúdica ensina que Korach havia descoberto um dos tesouros escondidos de José no Egito durante os anos de vacas gordas.

O Talmud nos diz que as chaves (apenas as chaves!) Para os cofres de Korach deveriam ser carregadas por trezentas mulas brancas (Pesachim 119a), um animal conhecido por sua fantástica força no transporte de cargas.

E foi assim que Korach soube tirar proveito de sua riqueza em busca de seu próprio projeto político. Porque além de um poderoso magnata - que fazia fortuna sem esforço - Korach era um mestre na arte do populismo.

Rashi nos conta que Korach reuniu 250 homens renomados - a maioria da tribo de Reuvén - e os vestiu com talitot celestial (xales de oração). Todos eles vieram e ficaram na frente de Moshe. Disseram-lhe: "Um talit celestial ... deve ter também um fio celestial em suas extremidades ou está isento do preceito?" Moshe respondeu que não havia tal isenção. Todos começaram a rir e disseram: "Como é possível que quatro fios celestiais reforcem o preceito de qualquer talit, enquanto nossos talitot são inteiramente celestiais e não estão isentos?"

Korach era um "coquetel" perigoso de dinheiro, carisma e demagogia. Ele queria que seus homens entendessem mal a Torá e a vissem como um corpo inconsistente de preceitos e regulamentos.

Não vamos esquecer um detalhe importante em toda essa história.

Segundo nossos rabinos, a aquisição de uma vestimenta simples constitui um dos eventos extraordinários que requerem o pronunciamento da bênção "Sheecheianu" (Shulchan Aruch 123, 3).

Sabe-se que na antiguidade as pessoas não compravam roupas com tanta frequência como hoje.

Diante dessa realidade, o custo de duzentos e cinquenta talitot é indubitavelmente incomensurável. Mas um magnata demagogo nunca tem problemas com esses detalhes. Sobra dinheiro, se as chaves do Tesouro estiverem em suas mãos ...

Se somarmos a essa ambição política o populismo, a equação começa a ficar explosiva.

Esses duzentos e cinquenta homens provavelmente não conseguiram entender os reais motivos por trás do gesto de Korach.

A generosidade expressa por aquela distribuição massiva de talitot celestial tinha como objetivo instalar sua figura como líder de Israel e substituir Moshe.

É difícil julgar essa geração; eles estavam desesperados. Há poucos dias foram condenados a vaguear pelo deserto durante quarenta anos e o demagogo - que sempre sabe ler as mentes populares com astúcia - soube aproveitar os seus instintos.

O fim da história também é conhecido. A terra abriu a boca e engoliu Korach, seu dinheiro e todo o seu povo. No entanto, antes do desfecho fatídico, Korach e seu povo foram colocados à prova por meio dos incensários de cobre. Tal prova mostraria que a autoridade de Moshe e Aharon emanava do céu.

“Faça o seguinte: pegue incensários, Korach e todo o seu povo e coloque fogo neles, e coloque incenso sobre eles antes do Eterno amanhã. E acontecerá que o homem que o Eterno escolher, esse será o consagrado ”(BeMidvar 16, 6-7).

Era uma questão de vida ou morte. Korach e seu povo sem dúvida conheciam a triste história de Nadav e Abihu que foram mortos por oferecer fogo estranho com seus incensários diante de D'us (VaIkrá 10, 1-2). Mesmo assim, eles não temeram, convencidos de que a razão estava do lado deles.

Depois de ser comido pela terra, D'us pede a Eleazar, o sacerdote, filho de Aharon, para cobrir o altar do sacrifício com aqueles incensários de cobre (BeMidvar 17, 1-5). Este será um lembrete perpétuo dos riscos que a demagogia e o populismo acarretam.

Esses métodos não morreram com Korach, nem foram engolidos pela terra. A Torá dará testemunho disso em um dos versículos mais curtos de toda a Escritura: "E os filhos de Korach não morreram" (BeMidvar 26, 11).

O Rabino Yitzchak Luria já disse uma vez: cada geração contém uma centelha de Moshe, mas também uma centelha de Korach.