top of page

Torá em Português

Old Hebrew Prayer Book

Parashat Miketz

Sonhadores, Intérpretes e Realizadores

Tradução de español: David Abreu

Todas as manhãs, quando colocamos os Tefilin, atendemos três pontos nevrálgicos de nosso corpo humano. Começamos colocando a Tefilla Shel Iad no braço e orientando-o em direção ao coração. Em seguida, colocamos a segunda Tefilla em torno de nossa cabeça e, por último, enrolamos o primeiro em nossa mão.

Quando olhamos para a história de Iosef, vemos como sua vida seguiu esse mesmo caminho. A Parasha passada era a seção do Coração. Iosef, era um sonhador de sonhos de grandeza alojados em um canto de sua alma.

No início dessa Parasha, a Cabeça entra em ação. Iosef para de sonhar e começa a interpretar. É o próprio faraó quem sonha e Iosef analisa seus sonhos e assume a posição de vice-rei do Egito.

Iosef estava 'feito' com isso; mas ele não estava contente. A economia mais importante do mundo estava cambaleando e Iosef propôs e executou um plano de "ajuste" para trazer à tona a situação dramática ... Lá a Mão entrou em cena.

Coração, cabeça e mão. Existem aqueles que se contentam em sonhar. Eles vivem apoiados nesses sonhos e alimentam suas almas com ilusões. Outros gostam de interpretar e aí ficam. Eles amam a dialética, o exercício intelectual e o charlatanismo. Por último, existem os realizadores. Aqueles que conseguem transformar todos esses sonhos e essa dialética em ação.

Por muito tempo, Iosef foi lembrado. A tal ponto foi assim, que a escravidão do Egito começa quando um novo faraó assume Asher Lo Iadá Et Yosef. Um faraó que não se recordava ou não sabia tudo o que Iosef significou para o Egito.

Mas Iosef não foi lembrado pelo que sonhou ... Tampouco foi lembrado pelo que interpretou ... Iosef foi lembrado por ser um realizador.

Algo semelhante aconteceu com a família dos Hasmonaim (Macabeus), de quem nos lembramos nestes dias de Chanucá. Não nos lembramos deles por seus sonhos ou por sua ilusão de restabelecer o Reino de D'us em uma Terra de Israel atormentada pelo paganismo e assimilação. Nós nos lembramos deles por terem pegado "o touro pelos chifres" e transformado o mundo ao seu redor.

Um abismo selvagem separa a palavra da ação. Iosef e a família de Hasmonaim (Macabeus) são aqueles que nos ensinam que o coração (o que é sonhado), a cabeça (o que é pensado) e a mão (o que é feito) devem estar tão próximos em nosso trabalho diário quanto estão em nosso corpo humano.

Todas as manhãs, quando colocamos os Tefilin, nós nos lembramos disso.

Rabino Gustavo Surazski, Ashkelon, Israel

gustisur@gmail.com

+972547675129

  • Blogger Social Icon
  • Facebook Social Icon
  • Twitter Social Icon
bottom of page