Tradução de español: David Abreu

O Ma Tovú Ohalecha Iaakov (Quão boas são suas tendas, ó Jacó!) - oração que abre as orações da manhã - nasce na porção da Torá que leremos esta semana, Parashat Balak.

A história é mais ou menos conhecida.

Balak, rei de Moav, decide contratar os serviços de um feiticeiro para amaldiçoar a passagem dos filhos de Israel. D'us permite que este feiticeiro - chamado Bilam - marche atrás de Israel, mas o impede de amaldiçoá-los colocando palavras de bênção em sua boca. Entre as cataratas de louvor que saíram da boca de Bilam, o Ma Tovu é - sem dúvida - o mais famoso a ponto de ter sido escolhido por nossos rabinos para encabeçar nossa liturgia diária.

Por que dar tanta honra a um feiticeiro gentil?

Isso me lembra uma velha história judaica.

Dois compatriotas estavam sentados em um café em Viena. De repente, um deles tira da bolsa um conhecido jornal anti-semita e começa a lê-lo diante do olhar atônito do companheiro.

"Você enlouqueceu?", Disse o outro. "O que você acha de ler um jornal que fala contra os judeus?"

"É simples", respondeu ele.

“Acontece que ler este jornal me enche de satisfação e emoção, enquanto quando leio jornais judeus tenho vontade de chorar. No jornal judeu eu li que há pogroms na Polônia, perseguições na Tchecoslováquia, pichações anti-semitas na Hungria, infortúnios na Romênia, árabes atacando judeus na Terra de Israel. Infortúnios e mais infortúnios! No entanto, abro o jornal anti-semita e vejo que os judeus são os donos do mundo, dirigimos a imprensa mundial e as empresas de maior sucesso no planeta. Além disso, lá se diz que os líderes do mundo fazem o que nós mandamos ... Que jornal você leria? ”.
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Muitas vezes existe um abismo entre a autopercepção de um povo e a percepção que o mundo tem dele (aliás, o grande pecado dos espias não foi ver gigantes entre os povos de Cnaan, mas um defeito em si mesmos- voltando ao acampamento, dizem aos filhos de Israel: "E lá vimos os gigantes ... já nos parecíamos aos nossos olhos como gafanhotos; e assim éramos aos seus olhos" (BeMidvar 13, 33).

Aqui em Parashat Balak algo semelhante acontece. Não sei quantos judeus poderiam elogiar o povo de Israel, como Bilam fez. Certamente temos pontos positivos notáveis ​​como comunidade. Mas quem mora nas entranhas do povo de Israel, sabe que junto com essas virtudes não são poucos os defeitos. Bilam só vê virtudes em Israel!

O Midrash diz em nome do Rabino Acha:

Teria sido mais apropriado que as admoestações viessem da boca de Bilam e as bênçãos da boca de Moshe! Acontece que se Bilam os tivesse amaldiçoado, Israel teria dito: "Quem nos odeia nos amaldiçoa!" E se Moshe os tivesse abençoado, as nações do mundo teriam dito: "Quem te ama te abençoa!" Disse o Santo Abençoado: "Que você seja advertido por Moshe, que o ama, e abençoado por Bilam, que o odeia!" (Devarim Rabbah 1, 4).

A crítica do odiador é previsível e - portanto - desprovida de valor objetivo (ele sempre ouviu a liderança iraniana e de certos países árabes afirmar que em Israel os direitos humanos são violados e soam como um grupo de açougueiros falando contra o vegeterianismo )

Quando se trata da bênção de quem ama, não há dúvida de que isso é importante, principalmente se quem abençoa é um pai ou um professor. No entanto, isso também carece - até certo ponto - valor objetivo.

O fato de ser o odiador - Bilam - quem abençoa Israel, é o que dá a sua bênção um caráter extraordinário.

Isso explica a razão pela qual o Ma Tovu foi escolhido para chefiar a liturgia diária de Israel.

A bênção de quem odeia tem um valor especial. Ou como diria aquela velha história: "Que jornal você leria?"