Tradução de español: David Abreu

O comentário de RaSHI é conhecido: Para alguns, RaSHI nos diz, Noé era um homem virtuoso naquela geração de homens ímpios, mas não seria em uma geração de homens justos. Para outros, se ele tivesse nascido na geração de Abraão, ele nem teria sido mencionado. Para estes últimos, Noé era um homem caolho na terra dos cegos.

Eu me inclino para a primeira opinião. É sempre mais difícil preservar a virtude quando se está rodeado de corrupção.

Algo semelhante acontece na Parashat Bereshit, que lemos na semana passada. De acordo com um midrash interessante, não apenas Adão e Eva provaram do fruto proibido. Somos informados de que todos os animais desobedeceram à ordem divina, exceto um: um animal chamado 'Chol' (a ave Fênix) que permaneceu firme em suas convicções e, de acordo com o Midrash, ainda vive apenas no Gan Eden (ver Beresheet Rabbah 19, 5).

Imagino a fênix vendo seus companheiros serem expulsos do Gan Eden, isolados de toda a criação, e pensando: "Fico apenas com meus princípios ou acompanho a corrente em sua corrupção?"

No entanto, ele não teve muito tempo para pensar, uma espada de fogo foi colocada no portão do Gan Eden, de acordo com a Torá, para evitar que estranhos entrassem novamente. No meu humilde entendimento, também para evitar que o de dentro seja tentado a sair.

Impulsionado pela corrente, Noé também poderia ter se deixado levar por aquela geração. O que eu faço? Ele deve ter pensado. "Subo nesta arca sozinho com minha família e minha integridade ou me uno a eles?"

Eles eram homens com grandes nomes (Anshei Shem), como a Torá nos diz. É fácil ser enganado quando se vê que o corrupto prospera e tem reputação.

Noé estava sozinho, e ele se sentia sozinho. Mesmo assim, ele escolheu preservar o melhor capital que D'us havia lhe dado: sua própria integridade. É isso é o que o torna virtuoso.

Certa vez, perguntaram ao famoso José de Lublin: Se alguém tem um pão pequeno inteiro e um pão enorme mordido, sobre qual deve dizer o HaMotzí (a bênção do pão)? E ele respondeu: Sobre o pequeno, porque ele está inteiro (ver Shulchan Aruch, Oraj Chaim 168, 1). Porque integridade é melhor do que grandeza. Essa é a lição que Noé nos deixa.