Torá em Português

Old Hebrew Prayer Book

Parashat Metzorá

Marchas, Manchas e Manchados

Tradução de español: David Abreu

A Torá apresenta na Parashat Metzorá o problema das manchas na pele.

No entanto, não estamos falando de um Tratado de Dermatologia aqui. As manchas na pele - de acordo com a Torá - têm um fundo puramente espiritual.

No entanto, a Torá trata desse assunto como um tópico genérico. Não dá nomes. Em vez disso, estamos falando de manchas, não de manchados ...

Ao chegar ao capítulo 12 do livro de BaMidbar, no entanto, a "Teoria das Manchas" de nossa Parashá levará à prática. É sobre Miriam, que cometeu o pecado de murmurar (LaShón HaRá) contra seu irmão Moshe.

Miriam não era apenas uma mulher comum. Não há mulher em toda a jornada de Israel pelo deserto que tenha o significado que Miriam teve! Mas a lei era a mesma para todos. Miriam foi mantida longe do acampamento por sete dias, conforme declarado na Torá.

Moshe apenas conseguiu orar: “Eu imploro, oh Deus, cure-a!” (BeMidbar 12, 13), a oração mais curta que já saiu da boca de Moshe. Mas o mais importante aqui é que as pessoas pararam de marchar durante esses sete dias. Ninguém disse a Miriam: "Continuaremos ... então você nos alcançará."

Por que as pessoas param se o pecado foi de Miriam?

Certamente, porque ele entende que embora cada homem e cada mulher sejam responsáveis ​​por seus atos, há também uma responsabilidade pelo todo que não pode ser evitada.

Uma sociedade indiferente diante das manchas de seus membros, não tem o direito de continuar marchando como se nada tivesse a ver com o manchado. Ninguém liberta Miriam de seu pecado. Mas aquela mulher manchada por sua transgressão nada mais era do que o produto de uma sociedade.

Uma sociedade pode ter membros saudáveis, mas ficar doente como um todo. É como o corpo humano. Um dente pode doer, mas mesmo o braço - que é saudável - terá dificuldade em se mover e de realizar.

Toda sociedade tem vícios, defeitos, viciosos e defeituosos. Olhar para o outro lado não é a solução. Argumentar que esses vícios são estranhos é apenas meia verdade. É verdade que são os manchados que devem se afastar do acampamento ... mas a marcha deve ser interrompida por TODOS.

Isso é chamado de responsabilidade coletiva.