Tradução de español: David Abreu

Um dos versos da Parashat Reé chama a atenção:

“Quando o Eterno teu D'us alarga teus limites, como te falou e tu dizes: Comerei carne, porque tua alma deseja comer carne, com todo o desejo de tua alma comerás carne” (Devarim 12, 20) Os versos a seguir formarão a base haláchica para as leis da shechita (matança ritual).
A Torá aqui sugere que o desejo de comer virá como consequência da ampliação das fronteiras da Terra de Israel.
Qual é a relação entre uma coisa e outra?

Opulência e conforto econômico, sem dúvida, são os alimentos que alimentam a ganância. Quem tem dez, quer cinquenta. Quem tem cinquenta vai querer cem. Quem tem terra não vai ficar satisfeito. Você também vai querer comer carne ...

Alguns dias atrás, parei para reler a conhecida obra de Robert Kiyosaki, "Pai Rico, Pai Pobre". Por meio de seu trabalho, Kiyosaki visa ensinar seus leitores a adquirir liberdade financeira.

Em um dos parágrafos proeminentes de seu livro, o autor diz:

“A razão pela qual as pessoas lutam diariamente pela sua subsistência é o fato de terem passado anos na escola estudando, mas não estudaram nada sobre dinheiro. A consequência é que as pessoas aprendem a trabalhar por dinheiro, mas não aprendem a fazer o dinheiro trabalhar para eles. "

Kiyosaki argumenta em seu trabalho que as pessoas acham difícil ser ricas porque não recebem educação financeira adequada.

O livro é suportável e Kiyosaki carrismático para transmitir seus conceitos. No entanto, ao relê-lo, não pude deixar de pensar até que ponto o livro está em desacordo com o conceito judaico de riqueza.

Rico - diz Pirkei Avot - é aquele que fica feliz com sua porção. Rico não é quem tem mais, mas quem menos precisa.

No Pacífico Sul, os caçadores de macacos usam uma técnica inovadora para capturar suas presas. Em primeiro lugar, eles pegam vários cocos pequenos e fazem um furo neles. Em seguida, eles introduzem um punhado de nozes dentro.

Quando o aninal põe a mão no coco, ele pega as nozes. Porém - com o punho cerrado - o macaco não consegue extrair a mão do coco. Você só vai recuperar sua liberdade se largar as nozes.

A mente elementar do animal não pode resolver o dilema. Guarde as nozes ou recupere a liberdade. É então que o macaco literalmente enlouquece e começa a bater o coco contra as árvores e contra o chão. O macaco gasta suas últimas energias naquele punhado de nozes e a missão dos caçadores, enfim, é simples.

O caminho judaico para a riqueza não é exclusivamente sobre educação financeira adequada. A chave para o bem-estar econômico tem a ver com psicologia. Nossos sábios sugerem que a "riqueza" é alcançada quando conseguimos neutralizar o sentimento de ganância que se aninha em nossos corações. Quando podemos entender que a vida é mais do que apenas um punhado de nozes.

A Torá diz que o alargamento das fronteiras causará o desejo por carne.

Na verdade, a armadilha a que está sujeito quem desfruta de bem-estar excessivo é sugerida em Parashat Ekev, uma seção que lemos há uma semana:

"Para que você não coma e fique satisfeito, e construa boas casas e viva nelas. E suas vacas e suas ovelhas se multipliquem, e a prata e o ouro aumentem e tudo o que você tem se multiplique, e seu coração se orgulhe e você se esqueça do Eterno, seu D'us, aquele que vos tirou da terra do Egito ”(Devarim 8, 12-14).

No final, os filhos de Israel caíram na armadilha. Moshe dará seu diagnóstico bruto no final da Torá, no Parashat Haazinu: "E Yeshurun ​​(Israel) engordou e chutou ... ele abandonou D'us que o havia feito e aviltou o Criador, sua salvação" (Devarim 32 , 15). O Talmud já diz: "Um estômago cheio é o motor da transgressão" (Berachot 32a) ...

É verdade que uma educação financeira adequada ajuda. Não pretendo, de forma alguma, minimizá-lo. No entanto, a verdadeira receita para "riqueza" está em nossa capacidade de dominar e neutralizar o poder destrutivo da ganância.

Quem é rico?

Quem está feliz com sua porção.