Torá em Português

Parashat Bereshit

Descobrindo a Culpa

Tradução de español: David Abreu

Já fazem alguns meses, temos aqui em Ashkelon, uma nova maneira de controlar o excesso de velocidade. Nas principais avenidas da cidade foram colocadas placas indicando a velocidade do motorista em tempo real. Se ficar dentro das margens permitidas, o letreiro sorrirá para nós por meio de um ""smile"" verde. Mas caso ultrapasse o limite permitido, veremos no pôster um rosto vermelho com uma expressão triste.

Parece brincadeira de criança, mas não é. Assim que vi esses pôsteres, percebi como a ideia era ótima. Uma simples placa anunciando o limite de velocidade nunca teria o impacto dessas placas interativas. E a razão é que esses rostos conseguem ativar o sentimento de culpa dos motoristas que violam o limite de velocidade, algo que um sinal estático nunca poderia fazer.

Os sentimentos de culpa não têm uma boa reputação neste mundo. No entanto, estou convencido de que esses sentimentos - desde que surjam em doses razoáveis ​​- constituem a base sobre a qual se assentam uma personalidade estável e uma sociedade sensível e humana.

O dano causado por uma personalidade ou por uma sociedade sem esses sentimentos é incomensurável. Não é necessário que eu cite exemplos de ditadores, tiranos e psicopatas ao longo da história. Basta direcionar nosso olhar para o que está acontecendo nestes dias a poucos quilômetros da fronteira norte de Israel.

Agora, quem foi que descobriu esta qualidade fundamental do ser humano? Quem foi o primeiro a conhecer o poder transformador do remorso, da confissão do pecado e do arrependimento?

Você pode se surpreender ao saber, mas quem fez isso foi ninguém menos que Caim, o primeiro assassino da história humana, cuja história lemos esta semana no Parashat Bereshit.

Depois de matar seu irmão Abel, D'us amaldiçoa Caim:

""'O que você fez? A voz do sangue do seu irmão clama a Mim da terra. E agora, maldito é você, da terra que abriu sua boca para receber o sangue do seu irmão de sua mão. Terra, não dará sua força para você novamente; você será um errante na terra. 'E Caim disse ao Eterno:' Grande é o meu crime de suportar ""(Bereshit 4, 10-13).

Há uma disputa entre RaSHI e os RaMbaN sobre a reação de Caim.

RaSHI argumenta que Caim está fazendo uma pergunta aqui: Meu pecado é tão grande que Você não pode suportá-lo? É sabido que uma das qualidades divinas é ser ""Nosé Avon"". D'us tem a incrível capacidade de carregar nossos pecados, se expressarmos nosso arrependimento sincero. Como é possível - Cain parece dizer em vista do comentário de RaSHI - que meu pecado é tão grande que não tenho possibilidade de corrigi-lo?

O RaMbaN não concorda com o RaSHI. Em sua opinião, não se trata de uma pergunta, mas de uma confissão. Esta expressão não é delimitada por pontos de interrogação, mas sim por pontos de exclamação. Caim, segundo o RaMbaN, admite aqui a gravidade de sua culpa.

Sua posição tem precedentes no Midrash. Em Bereshit Rabbah, somos informados de que Caim encontrou seu pai, Adão, depois que ele foi levado a julgamento por D'us. “O que aconteceu com o seu julgamento?” Perguntou o primeiro homem. E Caim disse a ele que ele havia feito teshuvá e era capaz de fazer as pazes com D'us. O primeiro homem pegou sua cabeça e disse: ""Tão grande é o poder da teshuvá e eu não sabia disso!?"" (Bereshit Rabbah 22, 13).

Quando o primeiro homem pecou, ​​ele culpou sua esposa. Ela, por sua vez, culpou a cobra. No entanto, algo extraordinário aconteceu com Caim. Segundo o Rabino Shimshon Rafael Hirsch, Caim disse: ""Se eu tivesse assassinado meu irmão, poderia suportar meu pecado. Mas não sabia que por meio daquele assassinato eu estava me matando ..."".

O primeiro homem não mentiu; esse não é o ponto importante aqui. Nem a primeira mulher mentiu. Tudo o que eles disseram era real. A mulher foi quem seduziu o homem e a cobra foi quem seduziu a mulher. No entanto, isso não significa que essa atitude seja fruto de uma notável imaturidade. Pessoas adultas e maduras se encarregam de suas faltas e não culpam o vizinho.

O pai de Caim foi o primeiro homem, mas ele se comporta como uma criança. O primeiro HOMEM é Caim, pois sabe cuidar de suas falhas e reconhece que temos um enorme potencial para mudar o curso de nossas vidas, se assumirmos a missão com responsabilidade.

Quão boa é a culpa quando surge em uma medida justa!

A culpa é, em muitos aspectos, como a dor corporal. A dor física é essencial para nossa sobrevivência. Imagine um homem mordido por uma cobra venenosa, que não sabe que foi ferido. Imagine um homem que não sabe que está queimando. No entanto, o corpo nos alerta sobre o risco pela dor.

Os sentimentos de culpa não têm uma boa reputação em nosso mundo, mas nunca poderíamos ser normativos sem eles. Nunca saberíamos o quanto o comportamento errado afeta nossa alma.

Portanto, da próxima vez que virem um rosto zangado com luzes LED vermelhas na rua, sorria (mesmo que não sejam correspondidos pelo cartaz).

E se você tirar o pé do acelerador por um segundo, saiba que isso é uma consequência da descoberta de Caim.

E o mais importante, saiba que isso salva vidas. Também a nossa.