Torá em Português

Parashat Noah

Depois de mim, o dilúvio

Tradução de español: David Abreu

De acordo com o Midrash, Noé levou 120 anos para completar a tarefa confiada por D'us de construir sua arca! (veja Tanchuma Noach 5).

Porque tanto tempo?

Nossos Sábios ensinam que D'us estava esperando o arrependimento da geração do dilúvio, algo que, como todos sabemos, nunca aconteceu.

No entanto, Noé também não tomou uma atitude proativa para gerar tal teshuvá (arrependimento). Ele era bastante indiferente e insensível ao destino daquela geração. Embora a frase "Depois de mim, o dilúvio" seja geralmente atribuída a Luís XV, rei da França, Noé pode ter cunhado essa expressão antes.

De certa forma, a figura de Noé poderia ser comparada à figura do profeta Ioná (Jonas). Ambos fogem, um fisicamente (Ioná) e o outro pela apatia. Ambos são fugitivos e vivem uma odisséia em águas turbulentas. Finalmente, uma pomba (Yonah, em hebraico) é aquela que "anuncia" o fim do dilúvio a Noé.

No entanto, há um aspecto da vida de Jonas que o diferencia muito de Noé. Depois de fazer a teshuvá na barriga do grande peixe, Jonas vai a Nínive para cumprir a função que D'us lhe confiou. O profeta Jonas entende até que ponto uma palavra dita na hora certa pela pessoa certa pode causar mudanças nas pessoas.

Jonas diz uma profecia (Jonas 3, 4) de apenas cinco palavras: Od Arbaim Yom VeNinve Nehpajet (Em quarenta dias Nínive será destruída). (Cinco palavras e ele conseguiu entrar no seleto pódio dos profetas de Israel! ... Ishaiahu levou mais de sessenta capítulos ...). Imediatamente o rei de Nínive e todo o seu povo jejuam, cobrem suas cabeças com cinzas e voltam ao bom caminho.

Um líder deve estar ciente do impacto de suas palavras.

Noé foi um homem justo para sua geração, mas depois do dilúvio ele é descrito como um homem comum, um "homem da terra" (Beresheet 9:20). Um homem que falhou em causar qualquer impacto em seus pares. Um homem notável - como Noé sem dúvida foi - deve saber até que ponto suas palavras podem construir ou destruir mundos.

Alguns dias atrás, li uma bela anedota em um dos escritos do rabino Jack Bloom.

Rabino Bloom relata que um dia, na rua, ele conheceu um homem que havia celebrado seu Bar Mitzvah com ele vinte há cinco anos atrás.

O homem reconheceu o Rabino e se apresentou. Eles começaram a conversar. A certa altura da palestra, o Rabino perguntou ao homem sobre sua ocupação atual e o homem lhe disse que ele era um cientista. Ele então perguntou como ele havia se tornado um investigador e o jovem disse a ele que no final de suas orações do Bar Mitzvah seu pai se aproximou do Rabino e dando tapinhas nas costas do jovem disse: "Você viu, Rabino, que bom e rápido meu filho estudou a Haftara? "O rabino olhou o jovem nos olhos e disse: "Filho, você deve saber que um judeu deve aprender algo novo todos os dias."

O homem conclui: “Aquela frase que você disse naquele dia foi que me transformou em cientista”.

O rabino Bloom diz que ele disse essa frase da mesma forma que disse mil frases semelhantes antes e outras mil frases depois. Muitas palavras saem da boca de um rabino. Nem todos eles são especialmente interessantes. Nem todos eles podem ser gravados em sua memória. Porém, para aquele jovem, aquela frase marcou o curso de sua vida, por ter sido dita pelo homem certo no lugar certo.

Isso é o que aconteceu com Jonas.

Isso foi o que Noé não conseguiu entender.