Torá em Português

Rosh Hashaná

Cara a Cara com o Rei

Tradução de español: David Abreu

Por centenas de anos, a tradição judaica denomina D'us: Rei.

Dizemos isso em cada brachá; Elo-henu Melech HaOlam (Nosso D'us, Rei do mundo).

Mesmo ao estabelecer os movimentos apropriados para a hora da Amidá, nossos sábios copiaram a conduta de um homem diante de um rei de carne e osso.

Ninguém era mais honrado do que um rei no mundo antigo.

Esse foi o modelo a seguir.

Em primeiro lugar, se quisermos falar com ele, vem o medo. Três passos para trás ... o rei vai nos ouvir?

Em seguida, a proximidade. Três passos à frente ... Temos algo para lhe contar.

Por último, respeito. Três novos passos para trás e a reverência final como uma saudação.

Hamelech HaIoshev Al Kise Ram VeNisá.

Você é o rei.

Seu trono é alto, Seu reino supremo.

Assim oramos nestes Yamim Noraim, e por meio desta e de muitas outras, reconhecemos D'us como o único Rei, desfazendo os monarcas terrenos e tentando carregar o jugo do Reino Celestial sobre nossos ombros.

Devo admitir que nunca gostei muito dessa metáfora de D'us como Rei e sempre tive uma preferência por metáforas paternas ou maternas. Compreender D'us como nosso Pai Celestial sempre foi mais afortunado para mim.

Um rei ama seu povo da mesma maneira que um pai ou mãe ama seus filhos?

A preocupação com o seu futuro é a mesma?

Eu quero acreditar que não.

Lembro-me, há alguns anos, quando Lady Di morreu tragicamente, que, por razões protocolares, a família real inglesa foi proibida de entrar em contato com os plebeus que vinham apresentar suas condolências.

Como acreditar em D'us como Rei em tempos em que os monarcas só aparecem nas revistas do coração, cobertos de joias em suas residências de verão e longe de seu povo?

Os tempos não mudaram? Por que não mudar também nossas diretrizes e nossos modelos teológicos nesta era não mais dominada por reis, mas pela tecnologia, computadores e telecomunicações?
...

Dois pais judeus trouxeram seu filho Alan à sinagoga pela primeira vez.

O pequeno menino, com cerca de sete anos, manteve-se atento durante todo o serviço religioso e ao sair disse aos pais: ‘Acho que compreendi. O amém passa a ser algo como a "ENTER" do computador ?!

E devo confessar que muitas vezes cedi à mesma tentação de Alan e imaginei D'us em termos mais tecnológicos.

Imaginei D'us sentado em um grande sofá, com o controle remoto nas mãos, e disparando, dizendo: ‘Nesta sinagoga vou ficar; Estou saindo desta sinagoga. Vale a pena seguir esse cara, é melhor perder esse cara do que encontrá-lo ', e mudar de canal até encontrar a programação que melhor se adapta ao Seu paladar celestial.

Como acreditar em D'us como Rei se os reis não são mais aqueles que nos mostram o caminho a seguir?

Como acreditar em D'us como Rei se os reis não são mais soberanos?

E talvez, tenhamos que concluir - para nosso pesar - que hoje não há metáfora mais precisa do que a de D'us como Rei.

Porque o transformamos - como disse certa vez o rabino Harold Kushner - em um personagem puramente formal, quase como o rei da Noruega, um sujeito distante e jovial, que é homenageado levianamente e usado como figura decorativa em festivais e cerimônias oficiais.

Um ser que foi deslocado do centro da cena e condenado a vagar pelo mundo na solidão, entrando em contacto conosco apenas algumas vezes por ano.

Um ser que pouco visitamos,

Um ser de que nos lembramos pouco,

É dito que o Rabino Levi Yitzchak de Berditchev uma vez conduziu a Tefillá de Shacharit em Rosh Hashanah.

Sua voz estava aumentando em força e espírito, mas quando ele alcançou a oração do HaMelech, Rabi Levi Yitzchak desmaiou.

Quando ele acordou de seu cochilo repentino, seus alunos queriam saber o que havia acontecido com ele.

E o Rabino Levi Yitzchak respondeu que naquela época ele havia se lembrado de uma passagem da Gemara no Tratado de Guitin.

O Talmud nos diz que após a destruição de Yerushalaim, Raban Yochanan ben Zakai foi visitar o general Vespasiano; era urgente negociar a continuidade da vida judaica após a destruição.

"A paz esteja com você ... oh rei", disse ela quando o alcançou.

E Vespasiano respondeu rudemente: "Eu deveria matá-lo por dois motivos. Em primeiro lugar, você me chamou de rei ... e eu não sou rei. A segunda: "Se você realmente pensa que sou rei ... onde você esteve até agora?"

Rabino Levi Yitzchak de Berditchev concluiu: "Foi por causa disso que desmaiei. Se Ele é HaMelech, e eu acredito nisso ... por que eu, o Berditchev Rebe, tive que esperar até Rosh Hashaná para aceitá-lo? '

Que não tenhamos que esperar mais um ano para fazê-lo novamente.

Que nós, neste novo ano, possamos retornar a Ele, proclamá-lo como Rei do mundo e transformar Sua palavra em um guia para nossa vida judaica.