Tradução de español: David Abreu

Li uma vez que os esquimós têm mais de vinte maneiras de nomear a neve. É lógico. Quem vive com ela nunca poderia chamar a neve caindo da mesma forma que a neve se acumula e se torna lamacenta, ou a neve transformada em gelo ...

Se um dia os esquimós desaparecessem da face da terra e não deixassem vestígios maiores neste mundo do que um dicionário 'esquimó-português', qualquer estudioso - em questão de horas - poderia concluir a importância da neve para este grupo, ver os múltiplos significados da palavra no vocabulário esquimó.

Muito pode ser aprendido com uma sociedade analisando sua linguagem. Basta ver os múltiplos sinônimos que a palavra ‘Droga’ tem em muitos de nossos países para perceber o triste lugar que essa substância ocupa em nosso mundo. Ninguém vai chamar algo que seja inconseqüente para eles de várias maneiras.

E quanto ao judaísmo?

Vamos ver o início de nossa Parasha semanal.

'E Deus falou com Moshe e disse:' Eu sou Ado-nai. E eu apareci para Abraham, Yitzchak e Yaakov como El Sha-dai, e com meu nome, Ado-nai, eu não me dei a conhecer a eles "(Shemot 6, 2-3).


Setenta nomes têm Deus, de acordo com ChaZaL; Moisés conhece um novo aqui ...

“Você quer saber meu nome?” Deus perguntou a Moshe quando ele perguntou seu nome.

'Meu nome depende de como eu ajo. Quando eu julgo criaturas, eu me chamo de Elo-ele. Quando luto com os ímpios, sou chamado de Tzeba-ot. Quando espero o arrependimento do homem, sou chamado El Sha-dai. Quando tenho pena do Meu mundo, sou chamado de Ado-nai. ' (Shemot Rabba 3, 6).

Setenta são os nomes de Deus. Mas para ChaZaL, há também setenta nomes da Torá, setenta são os nomes de Israel e setenta são os nomes de Yerushalaim.

Se um estudioso quisesse estudar o povo judeu e tivesse como ferramenta apenas um Dicionário Hebraico-Português, ele poderia saber quem somos, o que sonhamos e como transcendemos, apenas observando essa multiplicidade de nomes e sinônimos. Qualquer tentativa de distanciar o Judaísmo de qualquer uma dessas quatro colunas falhou e se perdeu nos caprichos do tempo.

Um judeu sem Deus, ou sem Torá, ou sem Yerushalaim, ou sem Israel é semelhante a um esquimó sem neve. Sem uma dessas colunas, perdemos a essência de nossa aldeia e começamos a cambalear.

Hashivenu Hashem Eleja VeNashuva Chadesh Iameinu KeKedem, faça-nos voltar a Ti Deus e voltaremos, renova nossos dias como antes.