Tradução de español: David Abreu

Parashat Ki Tavô é conhecida como a porção em que se detalha a Admoestação (Tochachá), extensa lista de terríveis tormentos que recairão sobre Israel, caso desrespeitem a lei.

No entanto, não se deve esquecer que esta porção começa com bênçãos. Entre elas - e como recompensa pelo cumprimento das miztvot - a Torá nos diz: "Bendito sejas na cidade e bendito sejas no campo" (Devarim 28, 3).

Do ponto de vista literal, essa bênção sugere prosperidade tanto para quem mora no campo quanto para quem trabalha na cidade. No entanto, ChaZaL (nossos sábios de abençoada memória) comentam este versículo de forma alegórica: "Bendito sejas na cidade" implica que a tua casa ficará perto da sinagoga "(Babá Metzia 107a).

Morar longe da sinagoga não é algo que se mede em metros ou quilômetros. Morar longe ou perto da sinagoga é uma questão de valores; É a aptidão ou a incapacidade que o judeu tem de transferir para sua vida cotidiana a atmosfera de santidade que reina nas sinagogas.

Trarei um exemplo triste e gráfico desse conceito divulgado por nossos Sábios.

No início do século 20, uma rede de tráfico humano sem escrúpulos liderada por cafetões de origem judaica começou a se desenvolver na Argentina.

Esta rede, chamada Zwi Migdal, esteve ocupada durante anos recrutando jovens mulheres judias da Europa Oriental. A terrível situação econômica dos judeus na região levou muitas jovens a aceitar a proposta tentadora de trabalhar como empregadas domésticas nas casas de famílias judias ricas na capital da Argentina.

Claro, isso era uma isca. Ao chegar a Buenos Aires, as mulheres entraram em uma saga interminável de tormentos. Em muitos casos, o pesadelo começou no navio que os levou para a América do Sul, onde muitas dessas mulheres foram estupradas e humilhadas no contexto do que esses cafetões chamam de "treinamento".

Sem língua e desligadas de suas famílias, essas mulheres sofreram humilhações, fome e doenças. Muitos deles se suicidaram, outros foram mortos pelos bandidos e poucos conseguiram sobreviver ao tormento.

A comunidade judaica local foi aos poucos isolando os membros do Zwi Migdal. Originalmente, eles compraram simpatias na comunidade em troca de doações caras. Mas com o passar do tempo, os membros da organização foram empurrados de dentro da comunidade e forçados a formar suas próprias organizações, teatros, cemitérios e até sinagogas.

Uma anedota conta que em um Yom HaKipurim, um dos cafetões mais renomados foi chamado para a Torá. No momento de iniciar a recitação da bênção correspondente, uma das mulheres - sentada na galeria das senhoras - tomou coragem e gritou: "Ontem você me estuprou em sua casa ... e hoje você diz" Barechu et Ad-nai ! HaMevorach (Bedito seja D'us porque Ele é digno de louvor) "?!"

Esta anedota ilustra de forma grotesca, crua e completa como pode ser abismal a distância entre a casa e a sinagoga.

A Torá nos fala no livro de Bereshit sobre a destruição de Sedom e Amor (Sodoma e Gomorra).

Quando Abraão entendeu o escopo da ameaça divina, ele começou a "negociar" com D'us para que ele anulasse seu decreto.

"E Abraão se adiantou e disse:" Você destruirá o justo com o ímpio? Talvez haja cinquenta justos na cidade: você também destruirá e não poupará o lugar por causa dos cinquenta justos que estão nela? ”(Beresheet 18, 23-24).

A maneira como Abraham Avinu se dirige a D'us é interessante. Ele fala de “cinquenta justos na cidade”. O que isso nos ensina?

Diz o Rabino Mordechai HaCohen:

"Encontrar cinquenta justos em sinagogas ou casas de estudo é simples; no entanto, não é suficiente. Os justos devem ser encontrados dentro da cidade, não apenas no momento em que estão engajados na oração e na Torá, mas também quando estão 'dentro da cidade '. Eles devem ser avaliados quando lidam com seus semelhantes, quando cumprem sua função pública e quando lidam com assuntos mundanos. Lá, também, eles devem agir com justiça.'

Esta é a mensagem de bênção que está no topo da lista na Parashat Ki Tavô. O fato de sua casa ficar sempre perto da sinagoga não significa uma vizinhança física, mas sim coerência e harmonia espiritual. Quando agimos de acordo com o espírito da Torá, cujos caminhos são agradáveis ​​e seus caminhos levam à paz, não há distância que possa separar nossas casas de nossos Santuários.