Corría el intervalo entre Musaf y Minjá de Iom Ha-Kipurim y el joven Daniel Shapiro fue a ver a su Rabino.

‘Rabino Pollak, usted debe ayudarme. Sé muy bien que este es un día de ayuno pero tengo tanta sed…Un vaso de agua es todo lo que necesito…¿Me daría usted permiso?’.

‘Daniel’, le dijo el Rabino. ‘Lo siento. Pero sólo podría darte permiso si tu vida corriese algun tipo de riesgo…Un caso de pikuaj nefesh…’.

‘Pero usted no entiende Rabino…Si no tomo un vaso de agua inmediatamente me voy a desmayar de la sed…Creame, tal vez hasta pueda morirme…’.

Finalmente, el Rabino ordenó al gabai del Beit HaKneset que le acerque un vaso de agua al joven quien finalmente lo bebió desaforadamente.

Al ver que el color y la sonrisa le había vuelto a la cara, el Rabino le dijo: ‘Y ahora Daniel…¿te sientes mejor?’.

‘Sí’, le respondió el joven. ‘Pero creame Rabino…frente a la Torá le juro...que es el último Iom Ha-Kipurim que almuerzo con arenque marinado’.
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Si nos dejamos llevar por la estadísticas, el ayuno de Iom Ha-Kipurim es –por lejos- la mitzvá más cuidada por los judíos a lo largo y a lo ancho del planeta.

Solo una cuestión de imperiosa necesidad logra hacer que la gran mayoría de los judíos dejen de ayunar en este día, aun cuando el resto de los días del año esten alejado de las tradiciones de Israel.

Por años me he preguntado acerca del magnetismo que ejerce esta mitzvá…

¿Qué tendrá tan de especial esta mitzvá que ha sido elevada por encima de todos los preceptos?
¿Por qué un judío estaría dispuesto a abandonar sistemáticamente 613 mitzvot…menos el ayuno de Iom Ha-Kipurim?
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¿Por qué –si van a elegir sólo una- no elegir otra? Alguna mitzvá menos dolorosa, como la siempre conmovedora Havdalá o el encendido de las velas de Januká…
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¿Por qué es esta la única mitzvá que ingresa en el curriculum de la gran mayoría de los judíos del globo?

Los invito a pensar en la diferencia que existe entre un curriculum y una biografía.

El curriculum es perfecto, es "marketinero"...
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Allí sólo incluímos aquellos aspectos de nuestras vidas que –creemos- merecerían ser destacados y podrían darnos algún rédito.
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Nadie escribirá jamás sus fracasos, despidos o frustraciones en un curriculum.

Pero la biografía, por su parte, lo incluye todo. Lo destacado y aquello que quisiéramos ocultar.

Un curriculum es sintético.
Pero una biografía, por su parte, abunda en detalles.

Un curriculum es obra de nuestras propias manos.
Una biografía, si pretende alguna objetividad, debe ser obra de mano de otros.

Di-s en este día más sagrado del año no lee nuestro curriculum; lee nuestra biografía…
Allí estará todo; nada podrá ocultarse.
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Los fracasos no se podrán disfrazar de éxitos, ni se podrán inflar las cifras de nuestros logros…

En nuestro curriculum bien podria parecer:

5758 – Ayuno en Iom Kipur.
5759 – Ayuno en Iom Kipur.
….
5768 – Ayuno en Iom Kipur.

Pero en este día no es nuestro curriculum lo que cuenta.
En este día debiéramos sentirnos cual si estuviéramos parados frente a un espejo que nos devolverá –tal vez- la imagen que no quisiéramos ver…la imagen de nuestra biografía y no la farsa de un curriculum armado a pedir de nuestro paladar.

La pregunta no es si ayunamos del 5758 al 5768.
La pregunta es cuánto repercutió ese ayuno en nuestras vidas.
Cuánto nos esmeramos para incorporar ese ayuno a nuestro ‘sistema’.
Cuánto nos ayudó a cambiar.

Ayunar y no abrir el corazón a la teshuvá es como apretar el acelerador a fondo teniendo el auto en punto muerto.
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Es como aquel que se sumerge en las aguas purificadoras de la mikvecon un animal impuro aprisionado en su mano (Tovel Ve-Sheretz Be-Iadó).
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Hen BeIom Tzomjem Timtzeu Jefetz…
En el día de vuestro ayuno vais trás vuestros negocios…

Hen LeRiv Umatza Tatzumu Uleakot BeEgrof Resha…
He aquí que ayunáis para seguir peleando y discutiendo, para herir con el puño de la maldad…

HaLaZé Tikra Tzom
¿¡A esto llamáis ayuno!?

HaLo Ze Tzom Evjarehu…
No es este el ayuno que Yo he elegido para ustedes. Es para compartir tu pan con el que tiene hambre, y para que traigas a los pobres que rechazaste a tu casa…

Así nos golpeará por la mañana de Iom Ha-Kipurim el profeta Ishaiahu cuando leamos la Haftará…
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¿Qué significa? ¿Que el ayuno no vale?
No. ¡Jas VeShalom!
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Significa que el ayuno es parte de un contexto y una biografía. El ayuno tiene un día después que los curriculums por lo general olvidan y callan…Pero las biografías no mienten…

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HaLaZé Tikra Tzom
¿¡A esto llamáis ayuno!?

¿Ayunáis para no cambiar? ¿Para que el día después sea igual al día anterior?

Iom HaKipurim, el día más sagrado y solemne del año, es el tiempo que Di-s nos ha regalado para delinear los últimos trazos de nuestra biografía...

Con sinceridad,
Compromiso,
Y convicción

…porque las biografías no mienten…